أمردود لنا زمن الكثيب

أبيات قصيدة أمردود لنا زمن الكثيب لـ البحتري

أَمَردودٌ لَنا زَمَنُ الكَثيبِ

وَغُرَّةُ ذَلِكَ الرَشَإِ الرَبيبِ

وَأَيّامُ الشَبابِ مُعَقَّباتٌ

عَلى إِبدارِ آثامِ المَشيبِ

إِذا اِبتَسَمَت تَأَلَّقَ عارِضاها

عَلى ضَرَبٍ يُصَفَّقُ في ضَريبِ

مَتى يوشِك غُروبُ الشَمسِ يُردَد

سَناها مِن سَنا تِلكَ الغُروبِ

أَبى الواشونَ إِلّا أَن يَعُدّوا

وَما أَذنَبتُ حُبَّكِ مِن ذُنوبي

فَمَن عَرَفوا بَراءَتَهُ فَإِنّي

ظَنينُ الجَهرِ مُتَّهَمُ المَغيبِ

مُريبٌ في هَواكِ رَأَوا سَبيلاً

عَلَيهِ وَالسَبيلُ عَلى المُريبِ

فَلا يَزِدِ العَذولُ عَلى دُعاءٍ

بِنَأيِ الدارِ أَو هَجرِ الحَبيبِ

صُباباتُ الدُموعِ تُزادُ سَكباً

بِبَرحٍ مِن صُباباتِ القُلوبِ

وَصَرفٍ بَينَ صَرفَي كُلِّ دَهرٍ

زِياداتُ الخُطوبِ عَلى الخُطوبِ

إِلى اِبنِ أَبي مُحَمَّدٍ اِستَقَلَّت

بِنا قَصدَ السُرى مَيلُ السُروبِ

تَرامى مِن جَنوبِ الأَرضِ مَرمىً

بَعيداً وَهيَ مُجفَرَةُ الجُنوبِ

يُكَلِّفُهُنَّ سَهباً بَعدَ سَهبٍ

وَيَجشِمُهُنَّ لوباً بَعدَ لوبِ

إِلى مَلِكٍ تَظُنُّ نَدى يَدَيهِ

وَفَيضَ البَحرِ ساحاً مِن قَليبِ

وَكانَ وَكُنتُ وَالحالانِ شَتّى

بِمُثنٍ بِالإِثابَةِ أَو مُثيبِ

غَريبَ سَجِيَّةٍ وَغَريبَ أَرضٍ

فَما أَكدى الغَريبُ عَلى الغَريبِ

يُنَوِّلُنا حُمولَةُ مِن بَعيدٍ

وَيَحرِمُنا رِجالٌ مِن قَريبِ

سَحابُ الجودِ مُنهَلُّ العَزالى

وَريحٌ مِنهُ صادِقَةُ الهُبوبِ

مُطِرنا بِالشَمالِ الشُردِ مِنها

وَكُنّا قَبلُ نُمطَرُ بِالجَنوبِ

لَنا مِن جاهِهِ وَنَدى يَدَيهِ

عَطاءٌ غَيرُ مَحظورِ السُيوبِ

بَلَونا حالَتَيهِ فَما نُبالي

ضَرَبتَ بِذي الفَقارِ أَوِ الرَسوبِ

لَهُ حَسَبٌ سَما في بَيتِ مَجدٍ

قَليلِ المِثلِ مَفقودِ الضَريبِ

لَهُ في مارِجِ النارِ اِنتِسابٌ

بِأُمّاتٍ نَقِيّاتِ الجُيوبِ

سَراةُ الإِنسِ وَالجِنّانِ أَدَّت

إِلى جوذَرزَ نَجدَتَها وَبيبِ

تَطولُ لَها الأَعاجِمُ حينَ تُثنى

وَتَعرِفُها القَبائِلُ لِلشُعوبِ

وَما خِلتُ الفَخارُ يَكونُ يَوماً

نَصيبُكَ فيهِ أَعلى مِن نَصيبي

إِذا سَوَّمتُ شُذّانَ القَوافي

عَدَلتُ بِها عَنِ المَرعى الجَديبِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أمردود لنا زمن الكثيب

قصيدة أمردود لنا زمن الكثيب لـ البحتري وعدد أبياتها سبعة و عشرون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.