أما إنه لولا الحسان الرعابيب

أبيات قصيدة أما إنه لولا الحسان الرعابيب لـ ابن أبي حصينة

أَما إِنَّهُ لَولا الحِسانُ الرَعابِيبُ

لَما كانَ لِلأَرواحِ هَمٌّ وَتَعذيبُ

تَمَنَّعنّ بُخلاً فاستَزَدنَ مَحَبَّةً

أَلا كُلُّ مَمنوعٍ إِلى النَفسِ مَحبُوبُ

وَكَم جَلَبَت مَجلوبَةٌ سُقمَ مُهجَةٍ

فَهَل كُلَّ مَجلوبٍ بِهِ السُقمُ مَجلُوبُ

خَلِيلَيَّ لا عَصرٌ بِيَبرِينَ عائِدٌ

فَأَبرا وَلا وَصلٌ بِوَهبينَ مَوهُوبُ

فَما لَكُما لا تَعذُرا بِي عَلى الجَوى

وَحَبلِيَ مِن حَبلِ الأَحِبَّةِ مَقنُوب

حَلَمتُ بِهَجرٍ مِن سُعادَ فَلَيتَهُ

كَما قِيلَ إِنَّ الحُلمَ بِالشَرِّ مَقلُوبُ

يَمانِيَةُ مَحجُوبَةُ الشَخصِ مِثلُها

رَسِيسٌ بِها ما بَينَ جَنبَيَّ مَحجُوبُ

إِذا قُمُتُ يَومَ البَعثِ أَخفَيتُ حُبَّها

فَلَم يُرَ في اللَوحِ الَّذي هُوَ مَكتُوبُ

سَقَت دارَها الأَنواءُ أَو صَوبُ أَدمُعِي

فَكُلٌّ سَواءٌ مُستَهِلٌّ وَمَسكُوبُ

إِلى أَن يَبِيتَ الرَوضُ فِيها كَأَنَّهُ

إِذا ما زَها نَوّارَهُ لِمَمٌ شِيبُ

وَقَفنا بِها نَشكُو الجَوى فَيُجِيبُنا

صَداها وُورُقُ الأَيكِ وَالجُردُ وَالنِيبُ

بُكاءٌ وَإِرزامٌ وَسَجعٌ مُبَرِّحٌ

بِنا وَصَهيلٌ لِلجِيادِ وَتَهوِيبُ

أَخِلّايَ مالِي لا يُغَرِّدُ طائِرٌ

عَلى فَنَنٍ إِلّا وَقَلبِيَ مَرغُوبُ

حِذاراً وَإِشفاقاً مِنَ البَينِ أَن تُرى

مُخَبِّرَةً عَنهُ النِجاحُ الغَرابِيبُ

فَلا لَومَ لِي إِن طارَ قَلبِي صَبابَةً

لِأَنّي مِن شَحطِ الأَحِبَّةِ مَنحُوبُ

إِذا فارَقُوا فارَقتُ قَلبِي كَأَنَّما

فُؤادِي إِلى تِلكَ الهَوادِجِ مَجنُوبُ

أَصاحِ تَرى بَرقاً يَلُوحُ كَأَنَّهُ

سُلافٌ بِرَقراقٍ مِنَ المُزنِ مَقطُوبُ

بَدا يَمَنِيّاً في الظَلامِ كَأَنَّما

ظَلامُ الدُجى عَبدٌ مِنَ الزِنجِ مَخضُوبُ

وَلَو لاحَ شامِيّاً لَخِلناهُ أَنَّهُ

سَنا قَبَسٍ فَوقَ الثَنِيَّةِ مَشبُوبُ

لِأروَع يَهدِي الطارِقِينَ بِوَجهِهِ

وَلَو لَم يَلُح ضَوءٌ مِنَ النارِ مَثقُوبُ

إِذا زارَهُ الزُوّارُ فَرَّت قِلاصُهُ

لِتَنجُو فَخانَتها الشَوى وَالعَراقِيبُ

تَراهُنَّ يَكرَهنَ الوُفُودَ وَواجِبٌ

كَراهَةُ حَيٍّ لِلرَدى وَهوَ مَغصُوبُ

خُلِقنَ قِرىً لِلطارِقِينَ بِصارِمٍ

تَعَوَّدَ أَن يُقرى بِهِ النَسرُ وَالذِيبُ

لَقَد مُتنَ مَوتاً أَكسَبَ الحَمدَ أَهلَهُ

أَلا كُلُّ حَمدٍ بِالمَشَقَّةِ مَكسُوبُ

إِذا زادَ بِالزّادِ الثَناءُ فَبُورِكَت

عِشارٌ عَلى لَبّاتِها الدَمُ مَسرُوبُ

أَتاجَ مَعَدٍّ صُغ لَكَ التاجَ مُرغِماً

عِداك بِأَنَّ التاجَ بِالتاجِ مَعصُوبُ

وَبُردُكَ لا تَسحَبُهُ في الأَرضِ إِنَّهُ

لَبُردٌ عَلى وَجهِ السِماكَينِ مَسحُوبُ

وَقُل لِشَآبِيبِ السَماءِ تَهَمَّرِي

أَو اِنقَطِعي إِنّي وَأَنتِ شَآبِيبُ

قَضى اللَهُ لِي مِنكَ الغِنى وَتَسَبَّبَت

سَعادَةُ جَدِّي وَالسُعُودُ تَسابِيبُ

وَهَل أَنا إِلّا مِن جَماعَةِ أُمَّةٍ

لَها مَشرَبٌ مِن حَوضِكَ الجَمِّ مَشرُوبُ

لَكَ الخَيرُ إِن يُجرِم رَعاياكَ فاغتَفر

جَرائِمَهُم إِنَّ المُدَبَّرَ مَربُوبُ

هَفَوا هَفوَةً مِن غَيرِ بُغضِ فَأُدِّبُوا

بِعَفوِكَ إِنَّ العَفوَ لِلحُرِّ تَأَديبُ

وَلَو شِئتَ حاشا طِيبَ أَصلِكَ أَن تُرى

مُسِيئاً لَخاضَت في الدِماءِ اليَعابِيبُ

وَعادَت سُيوفُ الهِندِ ما لِنُصُولِها

شِفارٌ وَما لِلمارِناتِ أَنابِيبُ

خُلِقتَ كَرِيماً لَم يَفتُكَ تَفَضُّلٌ

وَطَولٌ وَلا أَخطاكَ حَزمٌ وَتَهذِيبُ

بَرَزتَ إِلَيهِم مُغضَباً فَتَضَرَّعُوا

إِلَيكَ وَما بَعدَ التَضَرُّعِ تَثرِيبُ

لَئِن رَهِبُوا لَمّا رَأَوكَ لَقَد رَأَوا

بِكَ الهَولَ إِنَّ المَنظَرَ الهَولَ مَرهُوبُ

فَعَفواً عَفا عَنكَ الإِله وَرَأفَةً

فَعَفوُكَ مِن عَفوِ المُهَيمِنِ مَحسُوبُ

فَإِنَّهُمُ لَم يَعهَدُوا مِنكَ جَفوَةً

وَلا ذُبَّ مِنهُم في جَنابِكَ مَذبُوبُ

تَرَبّى عَلى إِنعامِكَ الطِفلُ مِنهُمُ

وَشَبَّ عَلى إِحسانِكَ المُردُ وَالشَيبُ

وَأَنسى وَلا أَنسى نَصِيحاً وَخادِماً

مُسِنّاً لَهُ حَقُّ عَلى المَلكِ مَوجُوبُ

فَجُد بِالرِضا عَنهُم فَإِنَّك يُوسُفٌ

وَعَبدُكَ شَيخُ الدَولَةِ الشَيخُ يَعقُوبُ

فَأَقسِمُ لَو حَوَّلتَ وَجهَكَ مُعرِضاً

عَنِ الأَرضِ ما دَرَّت عَلَيها الأَهاضِيبُ

وَلَو قِيلَ لِلأَطوادِ إِنَّكَ واجِدٌ

تَدَكدَكَتِ الأَطوادُ وَهيَ شَناخِيبُ

وَلَو بِتَّ لِلشُهبِ المُنِيرَةِ طالِباً

بِسُوءٍ لَما أَعياكَ ما هُوَ مَطلُوبُ

كَذاكَ وَلَو أَضمَرت لِلصُبحِ إِحنَةً

لَحالَ وَأَضحى وَهوَ أَسوَدُ غِربِيبُ

وَما أَنتَ إِلّا الدَهرُ مُذ كُنتَ غالِباً

وَكُلُّ عَدُوٍّ مِن أَعادِيكَ مَغلُوبُ

وَأَنتَ رَبيعُ الناسِ بِرُّكَ واصِلٌ

وَعِرضُكَ مَوفُورٌ وَمالُكَ مَوهُوبُ

تَيَمَّمَكَ القُصّادُ مِن كُلِّ وَجهَةٍ

كَما أَمَّتِ البَيتَ الحَرامَ المَحارِيبُ

كَأَنَّكَ شَمسٌ مِن جَميعِ جِهاتِها

تَمُدُّ شُعاعاً وَالشُعاعُ أَسالِيبُ

فَلا الرَفدُ مَمنُوعٌ وَلا العَهدُ حائِلٌ

وَلا الفِعلُ مَذمُومٌ وَلا المَدحُ مَكذُوبُ

وَطالَت فَنالَت جَبهَةَ النَجمِ أُسرَةٌ

لَها نَسَبٌ في الصالِحيِّينَ مَنسُوبُ

فَتىً فَخُرَت قَيسٌ بِهِ كَيفَ عامِرٌ

وَطالَت بِهِ الأَحباشُ كَيفَ الأَعارِيبُ

فَلَستَ تَرى فِيهِ وَلا في عَشِيرِهِ

مَعاباً إِذا ما مَعشَرٌ غَيرُهُم عِيبُوا

جَزى اللَهُ فَخرَ المُلكِ عَمَّن أَعادَهُ

إِلى العِزِّ خَيراً وَهوَ لِلعِزِّ مَسلُوبُ

فَما كانَ إِلّا يُونُسَ الحُوتِ إِذ دَعا

إِلى رَبِّهِ في سِرِّها وَهوَ مَكرُوبُ

وَأَيُّوب إِذ نادى وَقَد طالَ ضُرُّهُ

فَفُرّجَ ما يَشكُو مِنَ الضُرِّ أَيُّوبُ

يُعَقِّبُهُ الجَدُّ السَعِيدُ وَرُبَّما

يَكُونُ لِجَدِّ المَرءِ بِالسَعدِ تَعقِيبُ

فَلا تَعجَبِي مِمّا رَأَيتُ فَإِنَّها

قُلُوبٌ لَها بِالخَيرِ وَالشَرِّ تَقلِيبُ

وَلِلناسِ في الدُنيا نَزُولٌ وَرِفعَةٌ

وَلِلمُلكِ إِبعادٌ وَلِلمُلكِ تَقرِيبُ

وَرُبَّ قَصِيٍّ جُرِّبَ الوُدُّ عِندَهُ

وَلِلناسِ في الدُنيا اِمتِحانٌ وَتَجرِيبُ

وَمَن عاشَ في الدُنيا فَلا بُدَّ أَن يَرى

عَجائِبَ شَتّى وَالزَمانُ أَعاجِيبُ

أَبا صالِحٍ لا يُعدَمِ اسمٌ وَكُنيَةٌ

فَقَد شَرُف اسمٌ وَاكتِناءٌ وَتَلقِيبُ

بَقِيتَ عَلى ما أَنتَ بانٍ مِنَ العُلى

وَباني المَعالي المُشمَخِرّاتِ مَتعُوبُ

فَإِن كُنتَ لا تَشكُو عَياءً فَقَد شَكا

حُسامٌ وَعَسّالٌ وَسَهمٌ وَيَعبُوبُ

وَهامٌ عَلى البَيداءِ مُلقىً كَأَنَّهُ

صِحافُ قِرىً مِنها سَوِيٌّ وَمَكبُوبُ

وَلَولا اجتِنابُ الإِثمِ قُلتُ صَحائِفٌ

تُفَضُّ وَآثارُ الجِيادِ مَحارِيبُ

لِيَسمُ بِكَ البَيتُ الكِلابِيُّ إِنَّهُ

لَبَيتٌ بِكُم فَوقَ المَجَرَّةِ مَنصُوبُ

رَفِيعُ الذُرى لَم يَضرِبِ العَبدُ وَدَّهُ

وَلَكِنَّهُ وَدٌّ مِنَ اللَهِ مَضرُوبُ

رَسا تَحتَ أَطباقِ الثَرى وَلِحَبلِهِ

إِلى مُنتَهى السَبعِ الطَوالِعِ تَطنِيبُ

وَجَدتُ مَقالاً في مَعالِيكَ مُمكِناً

فَقُلتُ وَواتانِي مَدِيحٌ وَتَشبيبُ

فَدُونَكَ جِلباباً مِن الحَمدِ قَلَّما

يَرِثُّ وَيَبلىحِينَ تَبلى الجَلابِيبُ

يُغاظُ بِهِ شانِيكَ حَتّى كَأَنَّما

عَدُوُّكَ بِالمَدحِ الَّذي فِيكَ مَنسُوبُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أما إنه لولا الحسان الرعابيب

قصيدة أما إنه لولا الحسان الرعابيب لـ ابن أبي حصينة وعدد أبياتها ثلاثة و سبعون.

عن ابن أبي حصينة

الحسن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الجبار بن أبي حصينة أبو الفتح الشامي. شاعر من الأمراء ولد ونشأ في معرة النعمان بسورية انقطع إلى دولة بني مرداس في حلب فامتدح عطية بن صالح المرداسي فملكه ضيعة فأثرى. وأوفده ابن مرداس إلى الخليفة المستنصر العلوي بمصر رسولاً سنة 437هـ‍ فمدح المستنصر بقصيدة وأعقبها بثانية سنة 450هـ‍ فمنحه المستنصر لقب الإمارة. ثم كتب له سجلاً بذلك فأصبح يحضر في زمرة الأمراء ويخاطب بالإماره وتوفي في سروج. له (ديوان شعر -ط) طبع بعناية المجمع العلمي بدمشق مصدراً بمقدمة من إملاء أبي العلاء المعري وقد قرئ عليه.

تعريف ابن أبي حصينة في ويكيبيديا

ابن أبي حصينة (388 هـ - 457 هـ / 998 - 1065م)، شاعر من أهل الشام. هو الحسن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الجبار، أبو الفتح، ابن أبي حصينة السلمي. ولد ونشأ في معرة النعمان. انتقل إلى حلب وكانت تحت حكم بني مرداس. حقق أسعد طلس ديوانه عندما قطن بغداد.