أقصى الهوى ما حملت فؤادي

أبيات قصيدة أقصى الهوى ما حملت فؤادي لـ أحمد بن علوان

أَقصى الهَوى ما حملت فؤادي

ذات اللمى والأشنب المرادي

لَيسَت بليلى لا وَلا سعاد

وَلَيسَ ذا النادي لها بنادِ

قَضيب بان للفؤاد بانَت

بالسر ما بانَت وَلا اِستَبانَت

يا حَسرَتي يا لَيتها أَبانَت

بلفظها المَعسول عَن مرادي

حَوراً وَراها شعرها قباها

محجوبة ما فارقت خباها

أَسرار أَرباب الهَوى رباها

وَللأعادي لم تزل تعادي

كالغصن من ريح الصبا تمايل

تَكاد من أَردافها تهايل

بالوشي من نسج المنى تخايل

قدامها الشاؤوش وَالمنادي

أَسقمتني يا سهم قوس رامي

جريت في لحمي وَفي عظامي

فمن كلامك في الهَوى كَلامي

وَمن فؤادك في الأسى فؤادي

كالبدر لاحَت من سنا الغَلائل

مخضوبة الكفين وَالأَنامل

يطيش منها عقل كل عاقل

مَهما مشت بالتيه وَالتَهادي

طير أَطارَت مهجة المعنى

مَهما تَغَنَّت نحوه تثنى

وَلَو تغنت للصفا تغنى

وَفاض دَمعه ملء كل وادي

باللَه يا ريح الصبا تنسم

يا برق من أفق الحمى تبسم

يا روح عيسى يا عَفاف مريم

جودي عَلى غرثان فيك صادي

يا مسك يا كافور يا مختم

يا قلب موسى يا دعاء بلعم

يا من لها في مهجتي مخيم

مَتى يَكون السر منك بادي

شرح ومعاني كلمات قصيدة أقصى الهوى ما حملت فؤادي

قصيدة أقصى الهوى ما حملت فؤادي لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها ثمانية عشر.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).