أقصر عن لهوه وعن ضربه

أبيات قصيدة أقصر عن لهوه وعن ضربه لـ ابن حزم الأندلسي

أقصر عن لهوه وعن ضربه

وعف في حبه وفي عربه

فليس شرب المدام همته

ولا اقتناص الظباء من أربه

قد آن للقلب أن ينيق وأن

يزيل ما قد علاه من حجبه

ألهاه عما عهدت يعجبه

خيفة يومٍ تبلى السرائر به

يا نفس جدي وشمري ودعي

عنك ابتاع الهوى على لغبه

وسارعي في النجاة واجتهدي

ساعية في الخلاص من كربه

علي أحظى بالفوز فيه وإن

أنجو من ضيقه ومن لهبه

يا أيها اللاعب المجد به ال

دهر أما تتقي شبا نكبه

كفاك من كل ما وعذت به

ما قد أراك الزمان من عجبه

دع عنك داراً تفنى غضارتها

ومكسباً لاعباً بمكتسبه

لم يضطرب في محلها أحدٌ

إلا نبا حدها بمضطربه

من عرف اللَه حق مرعفةٍ

لوى وحل الفؤاد في رهبه

ما منقضي الملك مثل خالده

ولا صحيحُ التقى كمؤتثبه

ولا تقي الورى كفاسقهم

وليس صدق الكلام من كذبه

فلو أمنا من العقاب ولم

تخش من اللَه متقي غضبه

ولم نخف ناره التي خلقت

لكل جانبي الكلام محتقبه

لكان فرضاً لزم طاعته

ورد وفد الهوى على عقبه

وصحة الزهد في البقاء وإن

يلحق تفنيدنا بمرتقبه

فقد رأينا فعل الزمان بأه

ليه كفعل الشواظ في حطبه

كم متعبٍ في الإله مهجته

راحته في الكريه من تعبه

وطالبٍ بإجتهاده زهرة الد

دنيا عداه المنون عن طلبه

ومدركٍ ما ابتغاه ذي جذلٍ

حل به ما يخاف من سببه

وباحثٍ جاهدٍ لبغيته

فإنما بحثه على عطبه

بينا ترى المرء سامياً ملكاً

صار إلى السفل من ذرى ربته

كالزرع للرجل فوقه عملٌ

إن ينم حسن النمو في قضبه

كم قاطعٍ نفسه أسىً وشجاً

في أثر جد يجد في هربه

أليس في ذاك زاجرٌ عجبٌ

يزيده ذا اللب في حلى أدبه

فكيف والنار للمسيء إذا

عاج عن المستقيم من عقبه

ويوم عرض الحساب يفضحه الل

ه ويبدي الخفي من ريبه

من قد حباه الإله رحمته

موصولةً بالمزيد من نشبه

فصار من جهله يضرفها

فيا نهى اللَه عنه في كتبه

أليس هذا أحرى العباد غداً

بالوقع في ويله وفي حربه

شكراً لربٍ لطيف قدرته

فينا كحبل الوريد في كثبه

رازق أهل الزمان أجمعهم

من كان من عجمه ومن عربه

والحمد للَه في تفضله

وقمعه للزمان في نوبه

أخدمنا الأرض والسماء ومن

في الجو من مائه ومن شهبه

فاسمع ودع من عصاه ناحيةً

لا يحمل الحمل غير محتطبه

شرح ومعاني كلمات قصيدة أقصر عن لهوه وعن ضربه

قصيدة أقصر عن لهوه وعن ضربه لـ ابن حزم الأندلسي وعدد أبياتها سبعة و ثلاثون.

عن ابن حزم الأندلسي

علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، أبو محمد. عالم الأندلس في عصره، وأحد أئمة الإسلام، كان في الأندلس خلق كثير ينتسبون إلى مذهبه، يقال لهم (الحزمية) . ولد بقرطبة، وكانت له ولأبيه من قبله رياسة الوزارة وتدبير المملكة، فزهد بها وانصرف إلى العلم والتأليف، فكان من صدور الباحثين فقيهاً حافظاً يستنبط الأحكام من الكتاب والسنة، بعيداً عن المصانعة. وانتقد كثيراً من العلماء والفقهاء، فتمالؤوا على بغضه، وأجمعوا على تضليله وحذروا سلاطينهم من فتنته، ونهوا عوامهم عن الدنو منه، فأقصته الملوك وطاردته، فرحل الى بادية لَبْلة (من بلاد الأندلس) فتوفي فيها، رووا عن ابنه الفضل أنه اجتمع عنده بخط أبيه من تآليفه نحو 400 مجلد، تشتمل على قريب من ثمانين ألف ورقة. وكان يقال: لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان. له: (الفصل في الملل والأهواء والنحل- ط) ، (المحلى- ط) في 11 جزءاً فقه، و (جمهرة الأنساب - ط) ، و (الناسخ والمنسوخ- ط) ، و (الإحكام لأصول الأحكام- ط) ثماني مجلدات، و (إبطال القياس والرأي- خ) ، و (المفاضلة بين الصحابة - ط) رسالة مما اشتمل عليها كتاب (ابن حزم الأندلسي - ط) لسعيد الأفغاني، و (مداواة النفوس - ط) رسالة في الأخلاق، و (طوق الحمامة - ط) أدب، و (ديوان شعر - ط) وغير ذلك.

تعريف ابن حزم الأندلسي في ويكيبيديا

أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد الأندلسي القرطبي (30 رمضان 384 هـ / 7 نوفمبر 994م.قرطبة - 28 شعبان 456 هـ / 15 اغسطس 1064م ولبة)، يعد من أكبر علماء الأندلس وأكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، وهو إمام حافظ. فقيه ظاهري، ومجدد القول به، بل محيي المذهب بعد زواله في الشرق. ومتكلم وأديب وشاعر ونسّابة وعالم برجال الحديث وناقد محلل بل وصفه البعض بالفيلسوف كما عد من أوائل من قال بكروية الأرض، كما كان وزير سياسي لبني أمية، سلك طريق نبذ التقليد وتحرير الأتباع، قامت عليه جماعة من المالكية وشـُرد عن وطنه. توفي لاحقاً في منزله في أرض أبويه منت ليشم المعروفة بمونتيخار حالياً، وهي عزبة قريبة من ولبة.