أربة الخدر ذات الريط والخمر

أبيات قصيدة أربة الخدر ذات الريط والخمر لـ ابن معصوم

أَرَبَّةَ الخِدر ذاتَ الرَيط والخُمُرِ

إليكِ عنّي فما التَشبيبُ من وطري

في كُلِّ قامة عَسّالٍ تُأوِّدهُ

كفّايَ لي غنيَةٌ عن قدِّك النَضرِ

طويتُ عن كُلِّ أَمر يُستَلَذُّ به

كشحاً وأَغضيتُ عن وَردٍ وعن صَدَرِ

غَنيتُ بالمجد لا أَبغي سواهُ هوىً

في هزَّة السُمر ما يُغني عن السُمُرِ

وَما أَسِفتُ عَلى عَصرٍ قضيتُ به

عيشَ الشَبيبة في فَسحٍ من العُمُرِ

إِلّا لفرقة إِخوان أَلفتُهُمُ

من كُلِّ أَصيدَ مثل الصارم الذَكَرِ

طُهر المآزِرِ مذ نيطَت تمائمُهم

نالوا من المَجد ما نالوا من الظفرِ

شادوا قِبابَ المَعالي من بيوتهمُ

واِستوطنوا ذِروة العَلياء من مُضرِ

كَم فيهمُ من كَريمٍ زانَه شَمَمُ

تُغنيك غُرَّته عن طَلعةِ القَمرِ

سَقى الحَيا ربعَ أنسٍ ضمَّ شملَهمُ

ولا عدا سوحَهُ مُستعذَب المطرِ

يا للرجال لِصبٍّ بالعُلى قمنٍ

يُمسي وَيُصبحُ من دهر على غَرَرِ

لَو أَنصفتني اللَيالي حزتُ مُطَّلَبي

ولم أَبت حِلفَ وَجدٍ عاقر الوَطرِ

الآن أحرز آمالي وأدرِكُها

بماجِدٍ غير ذي مَنٍّ ولا ضَجرِ

مُسدَّدِ الرأي لم يعبأ بحادثَةٍ

وَلَم تخنه يدُ الأَيّام وَالغيَرِ

بَدرٌ يَلوح بأفق الدَست مُحتَبياً

ليثٌ يَصولُ بباع غير ذي قصَرِ

كَم مهمهٍ جُبتُه بالسيف مشتَمِلاً

والعزم يكحلُ جَفن العين بالسَهرِ

في لَيلة قد أَضَلَّتني غياهبُها

حَتّى اِهتَديتُ إِلى بَيتٍ من الشَعَرِ

بطلعَةٍ كضياءِ الشَمس غُرَّتُها

وَنفحةٍ حملتها نسمةُ السحرِ

فظَلتُ وَاللَيلُ تُغريني كواكبُهُ

أُراقِبُ الصبحَ من خَوفٍ ومن حذَرِ

وَفي الكَنائِس مَن هام الفؤادُ بها

تَرنو إِليَّ بطرفٍ طامحِ النَظرِ

فأَقبلت وتجارَينا معانَقةً

كأَنَّنا قد تَلاقينا على قَدَرِ

حَتّى بدت غرَّةُ الإِصباح واضحَةً

وَطُرَّة اللَيل قد شابَت من الكِبَرِ

ثمّ اِنثَنينا وَلَم يُدنِس مضاجعَنا

إِلّا بَقايا شذاً من ريحها العَطِرِ

فاِستعجلَت تُحكمُ الزُنّارَ عقدَتَه

وَتسحبُ الذيل من خَوفٍ عَلى الأثرِ

واِستقبلت ديرَ رُهبانٍ قد اِعتكَفوا

يُزَمزِمون بأَلحانٍ من الزُبُرِ

يا ابنَ النَبيِّ دُعاءً قد كشفتُ له

عن وجه لا واجِمٍ عيّاً ولا حَصِرِ

إِليكَ لَولاكَ لم أَصعَد نشوز رُبىً

وَلَم أُواصِل سُرى الإِدلاج بالبُكرِ

كَم نعمةٍ لك لا تُحصى مآثرُها

نَفعاً أَنافَت على العَرّاصَة الهُمُرِ

وَكَم ليَ اليوم في جَدواكَ من أَمَلٍ

أَثقَلتُ فيه قَرى المهرِيَّة الصعُرِ

كَم فيك من نِعمٍ تُرجى ومن نِقمٍ

تُخشى الغداةَ ومن نفعٍ ومن ضَرَرِ

أَنتَ الَّذي خُلقت للتاجِ لِمَّتُهُ

وكفُّه لطوال السُمر والبُتُرِ

ووقفَةٍ لك فلَّت كلَّ مُنصِلتٍ

وَالسمرُ ما بين منآدٍ وَمُنكسِرِ

سررتَ كلَّ صديق في مواقفها

ما كادَ يسأل حتّى سُرَّ بالخَبَرِ

وَلَيلَةٍ من عَجاج النَقع حالِكةٍ

جلوتَها منكَ بالأَوضاح والغُدرِ

ما إِن قَدحتَ زناداً يومَ ملحمةٍ

إِلّا وأَتبعتَ فيه القَدح بالشَرَرِ

شهِدتُ فيك سَجايا قد سمِعتُ بها

فَفزتُ منها بملء السَمع والبَصرِ

فاِنعَمَ بعيدِكَ في عزٍّ وفي دَعَةٍ

وَالدَهرُ يفترُّ عن أَيامك الزُهُرِ

وَخذ إليكَ عَروساً طالما حُجِبت

زُفَّت إليكَ وقد صيغت من الدُرَرِ

واِسلَم عَلى رُتب العَلياءِ مُرتَقياً

مُسدَّدَ العَزم في بَدوٍ وفي حضرِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أربة الخدر ذات الريط والخمر

قصيدة أربة الخدر ذات الريط والخمر لـ ابن معصوم وعدد أبياتها تسعة و ثلاثون.

عن ابن معصوم

علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن مَعْصُوم. عالم بالأدب والشعر والتراجم شيرازي الأصل، ولد بمكة، وأقام مدة بالهند، وتوفي بشيراز، وفي شعره رقة. من كتبه (سلافة العصر في محاسن أعيان العصر-ط) ، و (الطراز- خ) في اللغة، على نسق القاموس، و (أنوار الربيع- ط) ، و (الطراز- خ) شرح بديعية له، و (سلوة الغريب- خ) وصف به رحلته من مكة الى حيدر آباد، و (الدرجات الرفيعة في طبقات الامامية من الشيعة- خ) ، وله (ديوان شعر- خ) .

تعريف ابن معصوم في ويكيبيديا

السيّد علي خان صدر الدين المدني الهاشمي الشيرازي نسبة إلى مدينة شيراز حيث دَرّس وتوفي، يعرف أيضا بـابن معصوم (10 أغسطس 1642 - ديسمبر 1709)، فقيه وأديب عربي حجازي مسلم عاش معظم حياته في الهند. ولد في المدينة المنوّرة في عائلة هاشمية شيعية اثنا عشرية سكنت في بلاد فارس لفترة من الزمن ثم عادوا إلى الحجاز. ينتهي نسبه إلى زيد بن علي. تلقَّى علومه في مسقط رأسه ثم هاجر إلى حيدر آباد سنة 1658م مع والده وأقام فيها حتى سنة 1703م متنقلاً بين مناصب عدة في سلطنة مغول الهند. ثم استعفى واستوطن شيراز واشتغل بالتدريس فيها إلى آخر أيام عمره حتى توفي فيها ودفن في الجامع الأحمدية (شاه جراغ). له مؤلفات عديدة في الفقه والأدب والشعر:رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين و سلوة الغريب وأسوة الأديب والدرجات الرفيعة في طبقات الإمامية من الشيعة و سلافة العصر في محاسن أعيان عصر إلخ.