أحبابنا بجيرون

أبيات قصيدة أحبابنا بجيرون لـ أحمد بن علوان

أَحبابنا بجيرون

إِنّي بكم لمفتون

باكي العيون محزون

مجنون غير مَجنون

أَزعجت من بلادي

كَأَنَّما فؤادي

نادى به المنادي

للوصل وَهُوَ مَسجون

سكران لَيسَ أَدري

من نشوَتي وَسكري

أَحن ملء صَدري

إِلى الحَمائم الجون

طوراً بطور سيناء

يحففن حورعينا

مَمشوقة ردينا

كنخلة بسيحون

تَختال بل تَثنى

يسرى وَحين يمنى

إِذا مَشَت تكنى

أَغصان بان ياسون

آسي وَخمر كاسي

تمشي عَلى الكَراسي

ترمي عَلى القياس

من حاجبين كالنون

رقاصة المَغاني

ريحانة الغَواني

أستاذة المَعاني

أَوتار كل قانون

طاؤوس طير طه

باهوتها بهاها

سبحان من براها

لِلعاشقين فاتون

بدر إِذا تَجَلَّت

غصن إِذا اِستَقَلَّت

مزن إِذا اِستَهَلَّت

نيسان بعد كانون

باللَه يا شمخشال

يا نور بهجة الحال

يا سَلسَبيل سلسال

يا طيف أَهل جيرون

حَتّى مَتى التَلاقي

فالروح في التراقي

من حسرة الفراق

هَل هم بذاك يدرون

باللَه بلغيهم

عني وأَخبريهم

أَني القَتيل فيهم

فَهَل علي يَبكون

شرح ومعاني كلمات قصيدة أحبابنا بجيرون

قصيدة أحبابنا بجيرون لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها أربعة و عشرون.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).