أبية ما حية للنفوس

أبيات قصيدة أبية ما حية للنفوس لـ أحمد بن علوان

أَبيَّة ما حية للنفوس

وَنَفسها من بعض تلك النفوس

أَبيّة غيبت المنحنى

وأحضرت فردوس طس طوس

أَبيّة زفت فزفت لها

عروس آل البيت في كردوس

كرد المَعاني كوسها كاسها

يا حبذا الكَردوس ثم العروس

في يدها اليمنى كؤوس الرضا

وَفي اليد اليسرى عناء وَبؤس

حَوراء تسقي الحب أَحبابها

وَلبوة نحو الأَعادي فروس

خمورها تسقي وَدبوسها

كلب له رأس يدق الرؤوس

رؤوس كبر في نفوس عتت

جنود إِبليس عليها جلوس

شموس علم أَوجها المُصطَفى

لِلَّه من أَوج لها من شموس

تضيء فيما بين آفاقنا

وَجنة الفردوس ذات الغروس

فَتَنتَهي منا إِلى أَهلها

وَتَنتَهي منهم إِلَينا كؤوس

عَلى شعاع من شموس الهدى

تطوي رسوم البين طي الطروس

فتجمع الأَرواح في جامع

إِمامه الروح الزَكي الطموس

مخاطَب الرحمن في قوله

أَقبل وأدبر يا طَبيب النفوس

فاِمتثل الأَمرين هَذا وَذا

فَقالَ مَحبوبي وَخير الجنوس

كَفى بها حفظي وَعَطفي مَع

عيني الَّتي ترفع نحو الرؤوس

شرح ومعاني كلمات قصيدة أبية ما حية للنفوس

قصيدة أبية ما حية للنفوس لـ أحمد بن علوان وعدد أبياتها ستة عشر.

عن أحمد بن علوان

أحمد بن علوان أبو العباس صفي الدين. صوفي يماني متأدب من قرية يفرس (كيفرك) من ضواحي مدينة تعز. قرأ شيئاً من النحو اللغة ونظم الشعر وعمل كاتباً في بعض الدواوين السلطانية كما كان أبوه قبله. وله ديوان شعر قال صاحب الطبقات موجود في أيدي الناس وعندى منه نسخة غالبه في التصوف وأورد نماذج منه (من كلام صفي الدين بن علوان -خ) . ألف كتباً ورسائل منها (الفتوح المصوفة والأسرار المخزونة -خ) تصوف في مكتبة الكاف بجامع تريم و (البحر المشكل الغريب -خ) رسالة تصوفية في مكتبة الرياض.

تعريف أحمد بن علوان في ويكيبيديا

أحمد بن علوان هو إمام الصوفية وفيلسوفهم في عصر الدولة الرسولية في اليمن، نشأ في أحضان الرئاسة والعلم، وكان والده في خدمة السلطان ومن كتابه، وكاد الشيخ أن ينتهج طريق والده في خدمة السلطان، إلا انه تحول إلى طريق التصوف تحت تأثير خارق، ولزم الخلوة والعبادة، واشتهر بحب الوعظ، فقد كان يسلك في وعظه طريقة ابن الجوزي حتى لقب بجوزي اليمن، وله رسائل كثيرة ومؤلفات جمعت في مجلدات منها كتاب (الفتوح المصونة والأسرار المخزونة)(التوحيد الاعظم المبلغ من لايعلم الي مرتبه من يعلم)فضلاً عن ديوانه الشعري الذي جاء أغلبه في التصوف، وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في اخر جمعه من شهر رجب تبدى الزياره الجماعيه من يوم الخميس من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك).