عفا ميث كلفى بعدنا فالأجاول

أبيات قصيدة عفا ميث كلفى بعدنا فالأجاول لـ كثير عزة

عَفا مَيثُ كُلفى بَعدَنا فَالأَجاوِلُ

فَأَثمادُ حَسنى فَالبِراقُ القَوابِلُ

كَأَن لَم تَكُن سُعدى بِأَعناءِ غَيقَةٍ

وَلَم تُرَ مِن سُعدى بِهِنَّ مَنازِلُ

وَلَم تَتَرَبَّع بِالسُيرِ وَلَم يَكُن

لَها الصَيفُ خَيماتُ العُذَيبِ الظَلائِلُ

أَتى الصَبرَ عَن سُعدى هَوىً ذو عَلاقَةٍ

وَوَجدٌ بِسُعدى سارَكَ القَلبَ قاتِلُ

تَصُدُّ فَلا ترمى إِذا الشَخصُ فاتَها

وَتَرمي إِذا ما أَمكَنَتها المَقاتِلُ

مَتى أَسلُ عَن سُعدى يَهِجني لِذِكرِها

حَمائِمُ أَو أَطلالُ دارٍ مَواثِلُ

أَضَرَّت بِها الأَنواءُ وَالريحُ وَالنَدى

وَغَيَّرَ مَغناها الضُحى وَالأَصائِلُ

وَوَاللَهِ ما أَدري وَلَو حُبَّ قُربُها

إِلى النَفسُ ماذا اللَهُ في القُربِ فاعِلُ

فَدَع عَنكَ ما لا تَستَطيعُ طِلابَهُ

وَمَن لَكَ عَنهُ لَو تَفَكَّرتَ شاغِلُ

إِذا طَيِّبِ الأَثوابِ قَد أُلهِمَ التُقى

هِجانِ البَنينِ يَعتَريهِ المُعاقِلُ

وَهوبٌ بِأَعناقِ المئينَ عَطاؤُهُ

غَلوبٌ عَلى الأَمرِ الَّذي هُوَ فاعِلُ

إِذا قالَ إِنّي فاعِلٌ تَمَّ قَولُهُ

فَأَمضى مَواعيدَ الَّذي هُوَ قائِلُ

أُريدُ أَبا مَروانَ إِنّي رَأَيتُهُ

كَريماً وَتَنميهِ الفُروعُ الأَطاوِلُ

طَويلُ القَميصِ لا يُذَمُّ جَنابهُ

نَبيلٌ إِذا نيطَت عَلَيهِ الحمائِلُ

أَمينٌ مُقِرُّ الصَدرِ يَسبِقُ قَولَهُ

بِفِعلٍ فَيَأبى أَن يُخَيَّبَ آمِلُ

وَلا هُوَ مَسبوقٌ بِشَيءٍ أَرادَهُ

وَلا هُوَ مُلهيهِ عَن الحَقِّ باطِلُ

بَنى لَكَ أَشرافَ المعالي وَسورَها

بِناً كُلُّ بُنيانٍ لَها مُتضائِلُ

أَبٌ لَكَ راضَ المُلكَ حَتّى أَذَلَّهُ

وَحَتّى اِطمَأَنَّت بِالرِجالِ الزَلازِلُ

وَأَنتَ أَبو شِبلَينِ شاكٍ سِلاحُهُ

خَفِيَّةُ مِنهُ مَألَفٌ فَالغَياطِلُ

لَهُ بِجَنوبِ القادِسِيَّةِ فَالشَرى

مَواطِنُ لا يَمشي بِهِنَّ الأَراجِلُ

يَرى أَنَّ أُحدانَ الرِجالِ غَفيرَةٌ

وَيَقدُمُ وَسطَ الجَمعِ وَالجَمعُ حافِلُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة عفا ميث كلفى بعدنا فالأجاول

قصيدة عفا ميث كلفى بعدنا فالأجاول لـ كثير عزة وعدد أبياتها واحد و عشرون.

عن كثير عزة

كثير بن عبد الرحمن بن الأسود بن مليح من خزاعة وأمه جمعة بنت الأشيم الخزاعية. شاعر متيم مشهور، من أهل المدينة، أكثر إقامته بمصر ولد في آخر خلافة يزيد بن عبد الملك، وتوفي والده وهو صغير السن وكان منذ صغره سليط اللسان وكفله عمه بعد موت أبيه وكلفه رعي قطيع له من الإبل حتى يحميه من طيشه وملازمته سفهاء المدينة. واشتهر بحبه لعزة فعرف بها وعرفت به وهي: عزة بنت حُميل بن حفص من بني حاجب بن غفار كنانية النسب كناها كثير في شعره بأم عمرو ويسميها تارة الضميريّة وابنة الضمري نسبة إلى بني ضمرة. وسافر إلى مصر حيث دار عزة بعد زواجها وفيها صديقه عبد العزيز بن مروان الذي وجد عنده المكانة ويسر العيش. وتوفي في الحجاز هو وعكرمة مولى ابن عباس في نفس اليوم فقيل: مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس.

تعريف كثير عزة في ويكيبيديا

كثير عزة بن عبد الرحمن بن الأسود الخزاعي (23 هـ - 105 هـ 644 - 723م): شاعر، متيم مشهور. من أهل المدينة، وكان يتنقل بين العراق والشام ومصر وموطنه الحجاز. يقال له «كثير عزة»، وكان قد تتيم بعزة، وشبب بها، وأخباره مع عزة بنت حميل الضمرية كثيرة، وكان عفيفا في حبه، قال أبو الطيب الوشاء: «قيل لكثير عزة: هل نلت من عزة شيئا طول مدتك؟ فقال: لا والله، إنما كنت إذا اشتد بي الأمر أخذت يدها فإذا وضعتها على جبيني وجدت لذلك راحة».وراوي شعره غلامه عبد الله بن ذكوان.وكان مفرط القصر دميما، في نفسه شمم وترفع، وفد على عبد الملك بن مروان، فازدرى منظره، ولما عرف أدبه رفع مجلسه، فاختص به، وبني مروان يعظمونه ويكرمونه، قال المرزباني: «كان شاعر أهل الحجاز في الإسلام، لا يقدمون عليه أحدا». كان من أصحاب محمد بن الحنفية ابن الخليفة علي بن أبي طالب، وفي المؤرخين من يذكر أنه من غلاة الشيعة، وينسبون إليه القول بالتناسخ، قال الزبير بن بكار: «كان كثير شيعيا، يقول بتناسخ الأرواح، وكان خشبيا يؤمن بالرجعة».وكان كثير يفد على ولاة الأمصار يمدحهم ويأخذ الجوائز أمثال بشر بن مروان. وقد بذل كثير الخزاعي جهد ما يستطيع ليلحق نسبه بقريش، فبعثه عبد الملك بن مروان لإثارتها بين قبائل الكوفة فاشعل فتيلها بتنصله من خزاعة وبانتسابه إلى قريش،وأمره عبد الملك بن مروان أن يقول ذلك في منابر الكوفة، ورماه على مسجد بارق، وكانت خزاعة أخو بارق، فلما رآه سراقة البارقي في المسجد، عرفه وقال له: «إن قلت هذا على المنبر، قتلتك قحطان وأنا أوّلهم». وهجاه شعراء بارق، منهم سراقة وميسرة أبو علقمة. فانصرف كثير إلى الحجاز، ولم يعد إلى عبد الملك بن مروان، ولم يعود بعد ذلك إلى العراق أبداً.توفي بالمدينة المنورة في يوم واحد هو وعكرمة البربري، فقالت الناس: «مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس»، وذلك في أول خلافة هشام بن عبد الملك سنة 105 هـ، وهو ابن نيف وثمانين عاماً، قال المرزباني: «وتوفي عكرمة مولى ابن عباس وكثير بالمدينة في يوم واحد سنة خمس ومائة في ولاية يزيد بن عبد الملك. وقيل توفي في أول خلافة هشام وقد زاد واحدة أو اثنين على ثمانين سنة». له «ديوان شعر - مطبوع»، وللزبير بن بكار «أخبار كثير».