أيها العاتب الذي ليس يرضى

أبيات قصيدة أيها العاتب الذي ليس يرضى لـ البحتري

أَيُّها العاتِبُ الَّذي لَيسَ يَرضى

نَم هَنيئاً فَلَستُ أَطعَمُ غُمضا

إِنَّ لي مِن هَواكَ وَجداً قَد اِستَه

لَكَ نَومي وَمَضجَعاً قَد أَقَضّا

فَجُفوني في عَبرَةٍ لَيسَ تَرقا

وَفُؤادي في لَوعَةٍ ماتَقَضّى

ياقَليلَ الإِنصافِ كَم اِقتَضي عِن

دَكَ وَعداً إِنجازُهُ لَيسَ يُقضى

فَأَجزِني بِالوَصلِ إِن كانَ دَيناً

وَأَثِبني بِالحُبِّ إِن كانَ قَرضا

بِأَبي شادِنٌ تَعَلَّقَ قَلبي

بِجُفونٍ فَواتِرِ اللَحظِ مَرضى

غَرَّني حُبُّهُ فَأَصبَحتُ أُبدي

مِنهُ بَعضاً وَأَكتُمُ الناسَ بَعضا

لَستُ أَنساهُ إِذ بَدا مِن قَريبٍ

يَتَثَنّى تَثَنّى الغُصنِ غَضّا

وَاِعتِذاري إِلَيهِ حَتّى تَجافى

لِيَ عَن بَعضِ ما أَتَيتُ وَأَغضى

وَاِعتِلاقي تُفّاحَ خَدَّيهِ تَقبي

لاً وَلَثماً طَوراً وَشَمّاً وَعَضّا

أَيُّها الراغِبُ الَّذي طَلَبَ الجو

دَ فَأَبلى كومَ المَطايا وَأَنضى

رِد حِياضَ الإِمامِ تَلقَ نَوالاً

يَسَعُ الراغِبينَ طولاً وَعَرضا

فَهُناكَ العَطاءُ جَزلاً لِمَن را

مَ جَزيلَ العَطاءِ وَالجودُ مَحضا

هُوَ أَندى مِنَ الغَمامِ وَأَوفى

وَقَعاتٍ مِنَ الحُسامِ وَأَمضى

دَبَّرَ المُلكَ بِالسَدادِ فَإِبرا

ماً صَلاحُ الإِسلامُ فيهِ وَنَقضا

يَتَوَخّى الإِحسانَ قَولاً وَفِعلاً

وَيُطيعُ الإِلَهُ بَسطاً وَقَبضا

وَإِذا ماتَشَنَّعَت حَومَةُ الحَر

بِ وَكانَ المَقامُ بِالقَومِ دَحضا

وَرَأَيتَ الجِيادَ تَحتَ مُثارِ النَق

عِ يَنهَضنَ بِالفَوارِسِ نَهضا

غَشِيَ الدارِعينَ ضَرباً هَذاذي

كَ وَطَعناً يُوَرِّعُ الخَيلَ وَخضا

فَضَّلَ اللَهُ جَعفَراً بِخِلالٍ

جَعَلَت حُبُّهُ عَلى الناسِ فَرضا

يا اِبنَ عَمِّ النَبِيِّ حَقّاً وَيا أَز

كى قُرَيشٍ نَفساً وَديناً وَعِرضا

بِنتَ بِالفَضلِ وَالعُلُوِّ فَأَصبَح

تَ سَماءً وَأَصبَحَ الناسُ أَرضا

وَأَرى المَجدَ بَينَ عارِفَةٍ مِن

كَ تُرَجّى وَعَزمَةٍ مِنكَ تُمضى

شرح ومعاني كلمات قصيدة أيها العاتب الذي ليس يرضى

قصيدة أيها العاتب الذي ليس يرضى لـ البحتري وعدد أبياتها ثلاثة و عشرون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.