أقصرا ليس شأني الإقصار

من موسوعة الأدب العربي
مراجعة ٢٣:٠٠، ١٩ يونيو ٢٠٢٢ بواسطة Adab (نقاش | مساهمات) (اضافة تصنيف)
(فرق) → مراجعة أقدم | المراجعة الحالية (فرق) | مراجعة أحدث ← (فرق)
اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة أقصرا ليس شأني الإقصار لـ البحتري

اقتباس من قصيدة أقصرا ليس شأني الإقصار لـ البحتري

أَقصِرا لَيسَ شَأنِيَ الإِقصارُ

وَأَقِلّا لَن يُغنِيَ الإِكثارُ

وَبِنَفسي مُستَغرَبُ الحُسنُ فيهِ

حَيَدٌ عَن مُحِبِّهِ وَاِزوِرارُ

فاتِرُ الناظِرَينِ يَنتَسِبُ الوَر

دُ إِلى وَجنَتَيهِ وَالجُلَّنارُ

مُذنِبٌ يُكثِرُ التَجَنّي فَمِنهُ ال

ذَنبُ ظُلماً وَمِنّي الاِعتِذارُ

هَجَرَتنا عَن غَيرِ جُرمٍ نَوارُ

وَلَدَيها الحاجاتُ وَالأَوطارُ

وَأَقامَت بِجَوِّ بِطياسَ حَتّى

كَثُرَ اللَيلُ دونَها وَالنَهارُ

إِن جَرى بَينَنا وَبَينَكِ هَجرٌ

وَتَناءَت مِنّا وَمِنكِ الدِيارُ

فَالغَليلُ الَّذي عَلِمتِ مُقيمٌ

وَالدُموعُ الَّتي عَهِدتِ غِزارُ

يا خَليلَيَّ نِمتُما عَن مَبيتٍ

بِتُّهُ آنِفاً وَنَومي مُطارُ

لِسَوارٍ مِنَ الغَمامِ تُزَجّي

ها جَنوبٌ كَما تُزَجّى العِشارُ

مُثقَلاتٍ تَحِنُّ في زَجَلِ الرَع

دِ بِشَجوٍ كَما تَحِنُّ الظُؤارُ

باتَ بَرقٌ يُشَبُّ في حَجرَتَيها

بَعدَ وَهنٍ كَما تُشَبُّ النارُ

فَاِسقِياني فَقَد تُشُوِّفَتِ الرا

حُ وَطابُ الصُبوحُ وَالاِبتِكارُ

كانَ عِندَ الصِيامِ لِلَّهوِ وِترٌ

طَلَبَتهُ الكُؤوسُ وَالأَوتارُ

بارَكَ اللَهُ لِلخَليفَةِ في المُل

كِ الَّذي حازَهُ لَهُ المِقدارُ

رُتبَةٌ مِن خِلافَةِ اللَهِ قَد طا

لَت بِها رَقبَةٌ لَهُ وَاِنتِظارُ

طَلَبَتهُ فَقراً إِلَيهِ وَما كا

نَ بِهِ ساعَةٌ إِلَيها اِفتِقارُ

أَعوَزَت دونَهُ القَناعةَ حَتّى

حَشَمَت في طِلابِهِ الأَسفارُ

وَهِيَ مَوقوفَةٌ إِلى أَن يُوافي

غائِبٌ ما وَفى بِهِ الحُضّارُ

عَلِمَ اللَهُ سيرَةَ المُهتَدي بِاللَ

هِ فَاِختارَهُ لِما يُختارُ

لَم تَخالَج فيهِ الشُكوكُ وَلا كا

نَ لِوَحشِ القُلوبِ عَنهُ نِفارُ

أَخَذَ الأَولِياءُ إِذ بايَعوهُ

بِيَدَي مُخبِتٍ عَلَيهِ الوَقارُ

وَتَجَلّى لِلناظِرينَ أَبِيٌّ

فيهِ عَن جانِبِ القَبيحِ اِزوِرارُ

وَأَرَتنا السَجّادَ سيما طَويلِ اللَ

يلِ في وَجهِهِ لَها آثارُ

وَلَدَيهِ تَحتَ السَكينَةِ وَالإِخ

باتِ سَطوٌ عَلى العِدى وَاِقتِدارُ

وَقَضاءٌ إِلى الخُصومِ وَشيكٌ

لا يُرَوّى فيها وَلا يُستَشارُ

راغِبٌ حينَ يَنطِقُ الوَفدُ عَن عَو

نٍ بِرَأيٍ أَو حُجَّةٍ تُستَعارُ

مُستَقِلٌّ وَلَو تَحَمَّلَ ما حُم

مِلَ رَضوى لَاِنبَتَّ حَبلٌ مُغارُ

أَيُّما خُطَّةٍ تَعودُ بِضَرٍّ

فَهُوَ لِلمُسلِمينَ مِنها جارُ

زادَ في بَهجَةِ الخِلافَةِ نوراً

فَهُوَ شَمسٌ لِلناسِ وَهِيَ نَهارُ

وَأَجارَ الدُنيا مِنَ الخَوفِ وَالحَي

فِ فَهَل يَشكُرُ المُجيرَ المُجارُ

التَقِيُّ النَقِيُّ وَالفاضِلُ المُف

ضِلُ فينا وَالمُرتَضى المُختارُ

وَلَدَتهُ الشُموسُ مِن وَلَدِ العَبّا

سِ عَمِّ النَبِيِّ وَالأَقمارُ

صِفوَةُ الناسِ وَالخِيارُ مِنَ النا

سِ جَميعاً وَأَنتَ مِنها الخِيارُ

اللُبابُ اللُبابُ يَنميكَ مِنها

لِذُرى المَجدِ وَالنُضارُ النُضارُ

فَبِكُم قَدَّمَت قُصَيّاً قُرَيشٌ

وَبِها قَدَّمَت قُرَيشاً نِزارُ

زَيَّنَ الدارَ مُشهَدٌ مِنكَ كانَت

قَبلُ تَرضاهُ مِن أَبيكَ الدارُ

وَأَنارَت لَمّا رَكِبتَ إِلَيها

وَالمَوالي الحُماةُ وَالأَنصارُ

في جِبالٍ ماجَ الحَديدُ عَلَيهِن

نَ ضُحىً مِثلَ ما تَموجُ البِحارُ

وَغَدا الناسُ يَنظُرونَ وَفيهِم

فَرَحٌ أَن رَأَوكَ وَاِستِبشارُ

طَلعَةٌ تَملَأُ القُلوبَ وَوَجحٌ

خَشَعَت دونَ ضَوئِهِ الأَبصارُ

ذَكَروا الهَديَ مِن أَبيكَ وَقالوا

هِيَ تِلكَ السيما وَذاكَ النِجارُ

وَعَلَيهِم سَكينَةٌ لَكَ إِلّا

مَدَّ أَيدٍ يوما بِها وَيُشارُ

بُهِتوا حَيرَةً وَصَمتاً فَلَو قي

لَ أَحيروا مَقالَةً ما أَحاروا

وَقَليلٌ إِن أَكبَروكَ لَكَ الهَي

بَةُ مِمَّن رَآكَ وَالإِكبارُ

كُلُّهُم عالِمٌ بِأَنَّكَ فيهِم

نِعمَةٌ ساعَدَت بِها الأَقدارُ

فَوَقَت نَفسَكَ النُفوسَ مِنَ السو

ءِ وَزيدَت في عُمرِكَ الأَعمارُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أقصرا ليس شأني الإقصار

قصيدة أقصرا ليس شأني الإقصار لـ البحتري وعدد أبياتها سبعة و أربعون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.[١]

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.[٢]

  1. معجم الشعراء العرب
  2. البحتري - ويكيبيديا

شارك هذه الصفحة:

تابع موسوعة الأدب العربي على شبكات التواصل الإجتماعي