أجد الوجد جمرة في ضميري

أبيات قصيدة أجد الوجد جمرة في ضميري لـ البحتري

أَجِدُ الوَجدَ جَمرَةً في ضَميري

تَتَلَظّى سَومَ الغَضا المَسعورِ

وَهُوَ الهَجرُ لَيسَ يَنفَكُّ يُذكي

حَرَّ بَثٍّ يَفي بِحَرِّ الهَجيرِ

مَن عَذيري مِنَ الغَرامِ وَهَل مُن

جِيَتي مِنهُ قَولَتي مَن عَذيري

يَستَفِزُّ الغَرامُ قَلبي وَيَستَه

لِكُ لُبّي دَلُّ الغَزالِ الغَريرِ

كانَ ذَمّي لِلغانِياتِ وَشَكوا

يَ هَواهُنَّ نَفثَةَ المَصدورِ

كَلَّفَتني تَحَمُّلَ اِبنَي شَمامٍ

نُوَبٌ مِن تَحَمُّلِ اِبنَي سَميرِ

وَكَأَنّا نَهبٌ لِأَسفارِ يَومٍ

إِضحِيانٍ أَو لَيلَةٍ دَيجورِ

وَخُطوبُ الزَمانِ ماكِثَةُ اللُب

ثِ عَلى أَنَّهُ سَريعُ المُرورِ

غَيرَ ما كَفُّهُ تَطَوُّلُ إِسحا

قَ وَإِغزارُ سَيبِهِ المَكرورِ

وَإِذا ما حَلَلتُ رَبعَ أَبي يَعقو

بَ طالَت يَدي وَأَثرى نَفيري

لا تُخَوِّفنيَ الزَمانَ وَما يَأ

تي بِهِ مِن صُروفِ هَذي الدُهورِ

كَيفَ أَخشى الزَمانَ وَاِبنُ نَصيرٍ

رافِدي في خُطوبِهِ وَنَصيري

مُنعِمٌ عِندَهُ عَلى كُلِّ حالٍ

كَرَمٌ زائِدٌ عَلى التَقديرِ

جودُهُ رَوضَةٌ غِذائي جَناها

وَنَداهُ إِذا ظَمِئتُ غَديري

خيرَتي مَن أَصادِقي وَعَشيرَتي

حينَ أَدعو لِلنائِباتِ عَشيري

مُكثِرٌ مِن أَصالَةِ الرَأيِ يَغدو

مِثلَهُ مُعوِزَن قَليلَ النَظيرِ

ما رَأَينا الحُسَينَ أَلغى صَواباً

مُذ شَرَكتَ الحُسَينَ في التَدبيرِ

وَإِذا ما الوَزيرُ أَبرَمَ أَمراً

كُنتَ في عَقدِهِ وَزيرَ الوَزيرِ

بِكَ أُعطيتُ مِن مُبِرِّ اِشتِياقي

بَرَدى زُلفَةً عَلى الساجورِ

وَتَطَلَّعتُ مِن نِزاعٍ إِلى الغَر

بِ وَفي الشَرقِ أُنسَتي وَسُروري

وَتَعَمَّدتُ أَن تَظَلَّ رِكابي

بَينَ لُبنانَ طُلَّعاً وَسَنيرِ

مُشرِفاتٌ عَلى دِمَشقَ وَقَد أَع

رَضَ مِنها بَياضُ تِلكَ القُصورِ

فَأَتَيناكَ شاكِريكَ وَما وَف

فاكَ مَدحاً كامِلٍ أَو شَكورِ

وَاِفتَخَرنا بِسُؤدَدٍ مِنكَ لا يُن

صِفُهُ في الثَنا لِسانُ الفَخورِ

مِثلَما قَد رَأَيتُ كِندَةَ تَستَأ

نِفُ فَخراً بِعَمرِها المَقصورِ

غَلَبَتنا عَلى البِغالِ رَزايا

كَلَمَتنا بِالنابِ وَالأُظفورِ

وَاِرتِباطُ البِغالِ أُنسٌ مُقيمٌ

لِمُقامٍ وَعُدَّةٌ لِلمَسيرِ

فَتَسَمَّح بِها فَمِقدارُها يَص

غُرُ في قَدرِ طولِكَ المَشكورِ

خَطَرٌ تافِهٌ وَما كُلُّ عِلقٍ

يَتَرَجّاهُ طالِبٌ بِخَطيرِ

وَوَجَدتُ البِغالَ مُنتَسِباتٍ

قَبلَ هَذا وَبَعدَهُ في الحَميرِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أجد الوجد جمرة في ضميري

قصيدة أجد الوجد جمرة في ضميري لـ البحتري وعدد أبياتها ثلاثون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.