أبى الدهر إلا فعالا خسيسا

أبيات قصيدة أبى الدهر إلا فعالا خسيسا لـ كشاجم

أَبِى الدَّهْرُ إِلاَّ فَعَالاً خَسِيْسَا

وَصَرْفاً يُبْدِّلُ نُعْمَاهُ بُوسَا

وَكُنْتُ أَرَى وَجْهَهُ ضَاحِكَاً

فَأَبْدَلَنِي مِنْهُ وَجْهَاً عَبُوسَا

وَشَيَّبَنِي حَادِثَاتُ الزَّمَانِ

وَأَحْدَاثُهُنَّ تُشِيْبُ الرُّؤُوسَا

وَنَازَعَنِي الدَّهْرُ ثَوْبَ الشَّبَابِ

فَنَازَعَنِي مِنْهُ عِلْقَاً نَفِيْسا

يُعَاتِبُنِي إِنْ أَطَلْتُ الجُلُوسَ

وَعَنْ عُذُرٍ مَا أَطَلْتُ الجُلُوسَا

وَقَدْ يَمْكُثُ السَّيْفُ فِي غِمْدِهِ

مَصُوناً وَيَسْتَوْطِنُ اللَّيْثُ خَيْسَا

أَأَخْدُمُ مَن كَانَ لِي خَادِمَاً

وَأَتْبَعُ مَنْ قَدْ رَآنِي رَئِيْسَا

جَفَوْتُ النَّدِيْمَ إِذَاً والْمُدَامَ

وَأَصْبَحْتُ أُوذِي عَلَيهَا الجَلِيْسَا

كَأَنِّيَ لَمْ أَعْدُ فِي مِقْنَبٍ

أَفُلُّ بِحَدِّ الخَمِيْسِ الخَمِيْسَا

وَأَقْتَنِصُ الوَحْشَ فِي بِيْدِهَا

بِمُضْمَرَةٍ تَجْتَذِبْنَ المُرُوسَا

تَرُوعُ الظِّبَاءَ بِأَشْخَاصِهَا

فَتَقْبِضُ قَبْلَ الجُسُومِ النُّفُوسَا

وَلَمْ أَدِرِ الكَأسَ في فِتْيَةٍ

نُبَاكِرُهَا قَهْوَةً خَنْدَرِيْسَا

كَأَنَّ الكُؤُوَس بِأَيْدِيهِمُ

نُجُومُ سَمَاءٍ تُلاَقِي شُمُوسَا

وَيَا رُبَّ يَوْمٍ تَمَلَّيْتُهُ

سُرُورَاً ببَطْاسَ أو بَانَقُوسَا

وَيَا حَبَّذَا الدَّيْرُ دَيْرَ البَرِيْجِ

تُجِيْبُ النَّوَاقِيْسُ فِيْهِ القُسُوسُا

وَهَيْفَاءَ لَوْ لَمْ تَمِسْ ما اهْتَدَى قَضِيْبُ

الرِّيَاضِ إلَى أَنْ يَمِيْسَا

وَلَو بَرَزَتْ لِنَصَارَى المَسِيْ

حِ عِيْسَى لَدَانُوا بِهَا دُونَ عِيْسَى

إِذَا شِئْتُ أُنْطِقُ فِي حِجْرِهَا

لِسَانٌ فَصِيْحٌ يُهِيْجُ الرَّسِيْسَا

وَآمِرَةٍ بِرُكُوبِ الفَلاَةِ

وَأنْ أُعْمِلَ الطَّرْفَ وَالعَنْتَرِيْسَا

رَأَتْنِي قَنِعْتُ وَلَمْ أَلْتَمِسْ

لِقَاءَ وُجُوهْ تُطِيْلُ العُبُوسَا

دَعِيْنِي أُمَارِسُ صَرْفَ الزَّمَانِ

وَأَلْبَسُ فِي كُلِّ حَالٍ لَبُوسَا

فَإِنَّ الثِّيَابَ إِذَا مَا خَلُقْ

نَ كَانَتْ جُلُودُ الرِّجَالِ اللَّبُوسَا

فَإِنِّي رَأَيْتُ فُرُوعَ الكِرَامِ

يَشِبْنَ إِذّا مَا ابْتَذَلْنَ الرُّؤُوسَا

شرح ومعاني كلمات قصيدة أبى الدهر إلا فعالا خسيسا

قصيدة أبى الدهر إلا فعالا خسيسا لـ كشاجم وعدد أبياتها ثلاثة و عشرون.

عن كشاجم

محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك أبو الفتح الرملي. شاعر متفنن أديب من كتاب الإنشاء من أهل الرملة بفلسطين فارسي الأصل كان أسلافه الأقربون في العراق. تنقل بن القدس ودمشق وحلب وبغداد وزار مصر أكثر من مرة. واستقر بحلب، فكان من شعراء أبي الهيجاء عبد الله والد سيف الدولة بن حمدان ثم ابنه سيف الدولة. لفظ كشاجم منحوت فيما يقال، من علوم كان يتقنها الكاف للكتابة والشين للشعر والألف للإنشاء والجيم للجدل والميم للمنطق. وقيل لأنه كان كاتباً شاعراً أديباً جميلاً مغنياً وتعلم الطب فزيد في لقبة طاء فقيل (طكشاجم) ولم يشتهر به. له (ديوان شعر -ط) و (أدب النديم -ط) و (المصايد والمطارد -ط) (والرسائل) وغيرها.

تعريف كشاجم في ويكيبيديا

أبو الفتح محمد بن محمود بن الحسين بن السندي بن شاهاك الرملي، المعروف بلقبه كشاجم (بضم الكاف) ونسبته إلى الرملة بفلسطين، شاعر وأديب، من كتاب الإنشاء وهو من أصل فارسي. تنقل بين دمشق وحلب والقدس وبغداد وحمص. واستقر أخيرا في حلب بسورية، فكان من شعراء عبد الله -والد سيف الدولة بن حمدان- ثم ابنه سيف الدولة أمير حلب. له ديوان شعر ومصنفات أخرى كأدب النديم والمصايد والمطارد والرسائل وخصائص الطرب والطبيخ حيث يقال أنه كان يعمل طباخا لسيف الدولة الحمداني. وقد اشتهر كشاجم في حلب وبين شعرائها وفي بلاط سيف الدولة، ولفظة ولقب كشاجم منحوتة، وتعني من علوم كان يتقنها:الكاف للكتابة، والشين للشعر، والألف للإنشاء، والجيم للجدل، والميم للمنطق، وقيل: لأنه كان كاتبا شاعراّ اديبا جميلا مغنيا في مجالس حلب التي تكثر فيها مجالس الشعر والغناء والأدب، وتعلم الطب فزيد في لقبه طاء، فقيل طكشاجم ولم يشتهر به وبقي كشاجم وعرف بين شعراء حلب بهذا اللقب.