لا تسرفي في هجره وصدوده

أبيات قصيدة لا تسرفي في هجره وصدوده لـ ابن أبي حصينة

لا تُسرِفي في هَجرِهِ وَصُدُودِهِ

يَكفيكِ دونَ الهَجرِ هَجرُ هُجودِهِ

قَد جاوَزَ المَجهُودَ فيكِ وَماله

فيما يُحاوِلُهُ سِوى مَجهودِهِ

كَم قَد سَلاكِ وَعادَ عَودَةَ مُغرَمٍ

وَالجَمرُ قَد يَشتَبُّ بَعدَ خُمودِهِ

أَفدي الَّتي نَزَلَت بِوادٍ قَلبُها

أَقسى عَلى العُشّاقِ مشن جُلمُودِهِ

خَطَرَت بِهِ فَكَأَنَّ نَفحَةَ عَنبَرٍ

تَنضاعُ بَينَ تِلاعِهِ وَوُهُودِهِ

غَيداءُ يَقتُلُ كُلَّ صَبٍّ لَحظُها

وَالحُبُّ أَقتَلُهُ لَواحِظُ غِيدِهِ

رِيمٌ بِرامَةَ لا يَصيدُ بِضَعفِهِ

إِلّا الرِجالَ الصِيدَ حينَ صُدودِهِ

لِلوَردِ حُمرَةُ خَدِّهِ وَالغُصنِ هَزْ

زَةُ قَدِّهِ وَالظَبي مَدَّةُ جيدِهِ

أَهوى الدُجى مِن أَجلِ أَنَّ هِلالَهُ

كَسِوارِهِ وَنُجومَهُ كَعُقودِهِ

يا لائِمَ المُشتاقِ دَعهُ فَإِنَّما

يَضنى بِطولِ غَرامِهِ وَسُهودِهِ

قَد لَجَّ في بُرَحائِهِ وَعَنائِهِ

لَمّا رَآكَ تَلِجُّ في تَفنيدِهِ

وَمُشَجَّجُ الإِبطينِ مِن فَرطِ الوَجى

وَالأَينِ بَينَ هُبوطِهِ وَصُعودِهِ

أَزرَت بِهِ النِياتُ حَتّى نِيُّهُ

قَد دابَ تَحتَ وَضِينِهِ وَقُتودِهِ

يَرمي بِهِ قَلبَ الفَلا مَن قَلبُهُ

في الخَطبِ أَوسَعُ مِن تَنائِفِ بِيدِهِ

وَيَؤُمُّ أَبلَجَ مِن ذُؤابَةِ عامِرٍ

كَالبَحرِ إِلّا في لَذيذِ وُرودِهِ

قَد خَيَّمَ المَعروفُ بَينَ خِيامِهِ

وَقُصورِهِ وَجِدارِهِ وَعَمودِهِ

اللَيثُ يَصغُرُ بِأسُهُ في بَأسِهِ

وَالغَيثُ يُحقَرُ جودُهُ في جودِهِ

مَلِكٌ يُرَجّى بَأسُهُ وَيَخافُهُ

مَن لا يَكادُ يَخافُ مِن مَعبودِهِ

بَذَلَ اللُهى حَتّى اِستَغاثَ بَنانُهُ

مِن مالِهِ وَالمالُ مِن تَبديدِهِ

وَبَنى المُعِزُّ مَفاخِراً لَم يَتَّكِل

فيها عَلى آبائِهِ وَجُدودِهِ

فَكَأَنَّما سَحُّ النَدى مِن سَحِّهِ

أَو عُودُهُ مُستَخرَجٌ مِن عُودِهِ

تَلقى النُفوسُ حَياتَها في وَعدِهِ

وَحِمامَها في سُخطِهِ وَوَعيدِهِ

يَشتَبُّ غَيظاً ثُمَّ يَصفَحُ رَأفَةً

وَالغَيثُ بَعدَ بُروقِهِ وَرُعودهِ

السَعدُ مِن خُدّامِهِ وَعَبيدِهِ

وَالنَصرُ مِن أَعوانِهِ وَجُنودِهِ

لِلّهِ ما فَعَلَ الإِمامُ فَإِنَّهُ

أَوفى البَرِيَّةِ كُلِّها بِعُهودِهِ

لَم يَكفِ ما والاُ مِن إِحسانِهِ

حَتّى تَلاهُ بِقَودِهِ وَبُنودِهِ

وَبِسَيفِهِ وَنِطاقِهِ وَرِدائِهِ

وَسِحِلِّ حَضرَتِهِ وَوَشي بُرودِهِ

لا خَلقَ أَكرَمُ شِيمَةً وَسَجِيَّةً

في الناسِ مِن مُبدي النَدى وَمُعيدِهِ

في يَومِ لا عيد وَلَكِن فَضلُهُ

عِيدُ الَّذي وافى إِلَيهِ كَعِيدِهِ

هَل يَعلَمُ اليَومَ الإِمامَ بِأَنَّهُ

وَضَعَ الصنيعَةَ في أَحَقِّ عَبيدِهِ

مَلَكوا مَكاناً هَدَّ رُكنَ عُدُوِّهِم

وَعَدُوِّهِ وَحَسودِهِم وَحَسودِهِ

وَحَموا بِلادَ الرَقَتينِ مِنَ العِدى

وَالغيلُ لا يَحميهِ غَيرُ أُسودِهِ

يا مَن إِذا سَمِعَ العَدُوُّ مَدائِحي

فيهِ أَقامَ الغَيظُ حَبلَ وَريدِهِ

قَد جَدَّدَ اللَهُ الوَلاءَ وَزادَهُ

بِالخلفِ تَجديداً عَلى تَجديدِهِ

فَليَهنِكُم وَفدُ الخَليفَةِ إِنَّهُ

وَفَد النَجاحُ عَلَيكُم بِوُفودِهِ

فَسُبوغُ ذا الإِقبالِ مِن إِقبالِهِ

وَبُلُوغُ ذا التَأييدِ مِن تَأييدِهِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة لا تسرفي في هجره وصدوده

قصيدة لا تسرفي في هجره وصدوده لـ ابن أبي حصينة وعدد أبياتها ستة و ثلاثون.

عن ابن أبي حصينة

الحسن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الجبار بن أبي حصينة أبو الفتح الشامي. شاعر من الأمراء ولد ونشأ في معرة النعمان بسورية انقطع إلى دولة بني مرداس في حلب فامتدح عطية بن صالح المرداسي فملكه ضيعة فأثرى. وأوفده ابن مرداس إلى الخليفة المستنصر العلوي بمصر رسولاً سنة 437هـ‍ فمدح المستنصر بقصيدة وأعقبها بثانية سنة 450هـ‍ فمنحه المستنصر لقب الإمارة. ثم كتب له سجلاً بذلك فأصبح يحضر في زمرة الأمراء ويخاطب بالإماره وتوفي في سروج. له (ديوان شعر -ط) طبع بعناية المجمع العلمي بدمشق مصدراً بمقدمة من إملاء أبي العلاء المعري وقد قرئ عليه.

تعريف ابن أبي حصينة في ويكيبيديا

ابن أبي حصينة (388 هـ - 457 هـ / 998 - 1065م)، شاعر من أهل الشام. هو الحسن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الجبار، أبو الفتح، ابن أبي حصينة السلمي. ولد ونشأ في معرة النعمان. انتقل إلى حلب وكانت تحت حكم بني مرداس. حقق أسعد طلس ديوانه عندما قطن بغداد.