تقطعت الأرحام بين العشائر
أبيات قصيدة تقطعت الأرحام بين العشائر لـ علي بن أبي طالب الأعمى
تَقَطَّعَتِ الأَرحامُ بَينَ العَشائِرِ
وَأَسلَمَهُم أَهلُ التُقى وَالبَصائِرِ
وَحَلَّ اِنتِقامُ اللَهِ مِن خَلقِهِ بِهِم
لِما اِجتَرَموهُ مِن رُكوبِ الكَبائِرِ
فَلا نَحنُ أَظهَرنا مِنَ الذَنبِ تَوبَةً
وَلا نَحنُ أَصلَحنا فَسادَ السَرائِرِ
وَلَم نَستَمِع مِن واعِظٍ وَمُذَكِّرٍ
فَيَنجَعَ فينا وَعظُ ناهٍ وَآمِرِ
فَنَبكي عَلى الإِسلامِ لِما تَقَطَّعَت
رَحاهُ وَرَجى خَيرَها كُلُّ كافِرِ
فَأَصبَحَ بَعضُ الناسِ يَقتُلُ بَعضَهُم
فَمِن بَينِ مَقهورٍ ذَليلٍ وَقاهِرِ
وَصارَ رَئيسُ القَومِ يُحَمِّلُ نَفسَهُ
وَصارَ رَئيسَاً فيهُمُ كُلُّ شاطِرِ
فَلا فاجِرٌ لِلبَرِّ يَحفَظُ حُرمَةً
وَلا يَستَطيعُ البَرُّ دَفعاً لِفاجِرِ
فَمِن قائِمٍ يَدعو إِلى الجَهلِ عامِداً
وَمِن أَوَّلِ قَد سَنَّ عَنّا لِآخِرِ
تَراهُم كَأَمثالِ الذِئابِ رَأَت دَماً
فَأَمَّتهُ لا تَلوي عَلى زَجرِ زاجِرِ
إِذا هَدَمَ الأَعداءُ أَوَّل مَنزِلٍ
بِسَعيِهِمُ قاموا بِهَدمِ الأَواخِرِ
فَأَصبَحَتِ الأَغنامُ بَينَ بِيوتِهِم
تَحُثُّهُم بِالمُرهَفاتِ البَوائِرِ
وَأَصبَحَ فُسّاقُ القَبائِلِ بَينَهُم
تَشُدُّ عَلى أَقرانِها بِالخَناجِرِ
فَنَبكي لِقَتلى مِن صَديقٍ وَمِن أَخٍ
كَريمٍ وَمِن جارٍ شَفيقٍ مُجاوِرِ
وَوالِدَةٍ تَبكي بِحُزنٍ عَلى اِبنِها
فَيَبكي لَها مِن رَحمَةٍ كُلُّ طائِرِ
وَكَفَت بِحُسنِ الصَّبرِ بَعدَ اِنتِحابِها
عَلَيهِ وَلكِن دَمعُها غَيرُ صابِرِ
وَذاتِ حَليلٍ أَصبَحَت وَهِيَ أَيِّمٌ
وَتَبكي عَليهِ بِالدُموعِ البَوادِرِ
تَقولُ لَهُ قَد كُنتَ عِزّاً وَناصِراً
فَغُيِّبَ عَنِّيَ اليَومَ عِزّي وَناصِري
وَأَبكي لِإِحراقٍ وَهدمِ مَنازِلٍ
وَقَتلٍ وَإِنهابِ النِهى وَالذَخائِرِ
وَإِبرازِ رَبّاتِ الخُدورِ حَواسِراً
خَرَجنَ بِلا خُمرٍ وَلا بِمآزِرِ
تَراها حَيارى لَيسَ تَعرِفُ مَذهَباً
نَوافِرَ أَمثالِ الظِباءِ النَوافِرِ
كَأَن لَم يَكُن دينٌ وَلَم تَكُ غَيرَةٌ
فَيُخرِجُهُم عَن هَتكِ سِترِ الحَرائِرِ
كَأَن لَم تَكُن بَغدادُ أَحسنَ مَنظَراً
وَمَلهىً رَأَتهُ عَينُ لاهٍ وَناظِرِ
بَلى هَكَذا كانَت فَأَذهَبَ حُسنَها
وَبَدَّدَ مِنها الشَملَ حُكمُ المَقادِرِ
وَحَلَّ بِهِم ما حَلَّ بِالناسِ قَبلَهُم
فَأَضحَوا أَحاديثاً لِبادٍ وَحاضِرِ
أَبَغدادُ يا دَارَ المُلوكِ وَمُجتَنى
صُنوفِ المُنى يا مُستَقَرَّ المَنابِرِ
وَيا جَنَّةَ الدُنيا وَيا مَطلَبَ الغِنى
وَمُستَنبَطَ الأَموالِ عِندَ المُتاجِرِ
أَبيني لَنا أَينَ الَّذينَ عَهِدتُهُم
يَحُلّونَ في رَوضٍ مِنَ العَيشِ ناضِرِ
وَأَينَ المُلوك في المَواكِبِ تَغتَدي
تُشَبَّهُ حُسناً بِالنُجومِ الزَواهِرِ
وَأَينَ القُضاةُ الحاكِمونَ بِرَأيِهِم
لِوَردِ أُمورٍ مُشكِلاتِ المَصادِرِ
أَوِ القائِلونَ الناطِقونَ بِحِكمَةٍ
وَرَصفُ كَلامٍ مِن خَطيبٍ وَشاعِرِ
وَأَينَ الجِنانُ المُؤنِقاتُ بِحُسنِها
وَأَينَ قُصورُ الشَطِّ بَينَ العَوامِرِ
وَأَينَ مَراحٌ لِلمُلوكِ عَهِدتُها
مُزَخرَفَةً فيها صُنوفُ الجواهِرِ
تُرَشُّ بِماءِ المِسكِ وَالوَردِ أَرضُها
تَفوحُ بِها مِن بَعدُ ريحُ المَجامِرِ
وَراحَ النَدامى فيهِ كُلَّ عَشِيَّةٍ
إِلى كُلِّ فَيّاضٍ كَريمِ العَناصِرِ
وَلَهوُ قَيانٍ يَستَجيبُ لِنَغمِها
إِذا هُوَ لَبّاها حَنينُ المَزامِرِ
فَما لِلمُلوكِ الغُرِّ مِن آلِ هاشِمٍ
وَأشياعِهِم فيها اِكتَفوا بِالمَفاخِرِ
يَروحونَ في سُلطانِهم وَكَأَنَّما
يَروحونَ في سُلطانِ بَعضِ المَعاشِرِ
تَخاذَلَ عَمّا نابَهُم كُبَراؤُهُم
فَنالَتهُم بِالظُلمِ أَيدي الأَصاغِرِ
فَأُقسِمُ لَو أَنَّ المُلوكَ تَناصَروا
لَذَلَّت لَها خَوفاً رِقابُ الجَبابِرِ
شرح ومعاني كلمات قصيدة تقطعت الأرحام بين العشائر
قصيدة تقطعت الأرحام بين العشائر لـ علي بن أبي طالب الأعمى وعدد أبياتها أربعون.
عن علي بن أبي طالب الأعمى
علي بن أبي طالب الأعمى. شاعر عباسي، من شعراء أواخر القرن الثاني. لم يصلنا سوى اسمه ونسبته وبعض شعره، وهو يعد من الشعراء العباسيين المنسيين. له شعر في كتاب شعراء عباسيون منسيون.[١]
- ↑ معجم الشعراء العرب